Etsit tietoa,
selitys.

Sitomisleiri*

Sitominen on sadomasokistinen käytäntö, jossa kumppani sitotaan eroottiseen tai seksuaaliseen suhteeseen.

Ylivalta / alistuminen*

Sadomasokistisessa maailmassa alistuminen ja alistuminen (D&s, Ds tai D/s1) on käyttäytymisen ja halujen peli, jossa henkilö haluaa tulla alistetuksi.

Sadomasokismi*

Seksuaalinen käytäntö, jossa käytetään kipua, dominointia tai nöyryytystä nautinnon tavoittelussa.
* Klikkaa nimeä siirtyäksesi haluamallesi sivulle.


DOE-testi

Kipu, tottelevaisuus, kestävyys

Tein testin, jota kutsuin "DOE": Kipu, Tottelevaisuus, Kestävyys.

Monet ihmiset ovat kysyneet minulta tämän periaatetta

testi, pääasiassa tason arvioimiseksi

henkilö ja varmistaa asianmukaiset jatkotoimet.

Tämä testi suoritetaan istunnon aikana,

seuraavalla tavalla:

  • Kipu: Arviointi keskittyy nänneihin.
  • Tottelevaisuus: Tottelevaisuutta testataan kilpailun aikana

istunto.

  • Kestävyys: Kestävyyttä arvioidaan seuraavan harjoituksen aikana yhdistämällä vaivannäkö ja kipu.

Istunnon lopussa henkilö tietää tasonsa,

joka arvioidaan asteikolla 1–9.

9 ANTAMISEN TASOA

Ote Diane Veran alun perin englanniksi kirjoittamasta kirjasta "The lesbian S/M safety manual", jonka toimitti Pat Califia Lace/Alyson Pressistä, Boston, 1988, uusintapainos vuonna 1990

S&M-alakulttuurissa monet ihmiset käyttävät sanoja "alistuva" ja "orja" kuvaamaan useita eri käsitteitä. Kun alistuva sanoo "Haluan olla orjasi!", hän joskus tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että hän haluaa tulla sidotuksi, suukapuloiduksi ja ruoskituksi. Monet ammattidominoivat kutsuvat "ei-niin-alistuvia" asiakkaitaan "orjiksi". Spektrin toisessa ääripäässä on ihmisiä, jotka haluavat tulla henkilökohtaisiksi "palvelijoiksi", Isännän omaisuudeksi, jonka ainoa tarkoitus on olla olemassa Isännälleen, miellyttää ja palvella häntä. Näiden kahden ääripään välillä on useita "alistuvan" sävyjä.

1 - EI-SUBJEKTIIVISET MASOKISTI TAI AISTEIDEN FETISISTI

orjuutta, nöyryytystä tai hallinnan "annon" antamista toiselle; hän on kiinnostunut vain tuskasta ja/tai "mausteisemmasta" aistillisuudesta, aina omassa hallinnassaan ja ehdoillaan, henkilökohtaiseksi nautinnokseen. (Halu vastaanottaa vain ruumiillisia aistimuksia eikä lainkaan kiinnostunut siitä, että häntä käytetään palvelemaan "sadistisia" tarpeita omaavaa kumppania)

2 - VALEALISTUVA, EI-ORJA

Ei kiinnostunut "orjan leikkimisestä", mutta kiinnostunut muista alistuvista rooleista, kuten opettajakohtauksista, infantilismista ja pakotetusta ristiinpukeutumisesta. Usein kiinnostunut nöyryytyksestä, mutta ei Isännän palvelemisesta edes leikissä. Määrittää pitkälti pelin ja säännöt.

3 - NÄKÖALISTUVA, LEIKIN AVULLA ORJATTU

Tykkää "leikkiä" orjaa. Haluaa tuntea olonsa alistuvaksi ja palvella isäntäänsä ja joissakin tapauksissa haluaa tulla käytetyksi kumppaninsa sadististen tarpeiden tyydyttämiseen, mutta aina omilla ehdoillaan. Sanelee pitkälti kohtauksen kulun. Usein fetisistejä, kuten jalkojen ihailijoita.

4 - TOSI ALISTUVA, EI-ORJA

Antaa kontrollin kumppanilleen (väliaikaisesti ja tietyissä neuvotelluissa rajoissa). Löytää tyydytystä alistumisen muistakin puolista kuin palvelemisesta tai mestarin käyttämänä olemisesta. Innoissaan jännityksestä, haavoittuvuudesta ja/tai kumppanilleen vastuun antamisesta. Hallitsee kohtausta vain vähän tai ei lainkaan, paitsi laajoissa yksityiskohdissa, mutta etsii suoraa nautintoa (toisin kuin nauttisi dominoivan henkilön miellyttämisestä).

5 - TOSI ALISTUVA, LEIKIN ORJUUTAMA

Antaa kumppanilleen kontrollin (tilapäisesti ja tiettyjen kohtausten aikana, lyhyesti ja tiettyjen neuvoteltujen rajojen puitteissa). Saa tyydytystä palvelemalla ja olemalla dominoivan kumppaninsa käyttämä, mutta vain nautinnon, usein eroottisen, vuoksi. Nautiskelee vain vähän tai ei ollenkaan kivusta. Jos nauttii kivusta, hän nauttii siitä epäsuorasti (sadistisia tarpeita omaavan kumppanin käyttämänä, eikä alistuva aseta juurikaan rajoituksia tälle kohtauksen osa-alueelle).

6 - LYHYTAIKAINEN ORJA, ILMAN SITOUTUMISTA, MUTTA ENEMMÄN KUIN ALISTUVAA PELIÄ

Antaa kumppanilleen hallinnan (yleensä tietyin rajoituksin) palvellakseen ja ollakseen dominoivan osapuolen käytettävissä sekä eroottisissa että ei-eroottisissa tilanteissa, mutta vain silloin, kun alistuva sitä haluaa. Voi myös ryhtyä "kokopäiväiseksi" orjaksi, mutta määräajaksi, kuten useiksi päiviksi, mutta voi päättää lopettaa milloin tahansa. Voi olla tai ei ole pitkäaikaisessa suhteessa isäntäänsä, paitsi että alistuvalla on lopullinen sananvalta siitä, milloin hän palvelee isäntäänsä.

7 - OSA-AIKAINEN, YHTEISTYÖLLINEN, MUTTA OIKEA ORJA

On suhteessa Mestarin kanssa ja pitää itseään Mestarin omaisuutta kaikkina aikoina. Haluaa totella ja tyydyttää Mestaria sekä eroottisissa että ei-eroottisissa päivittäisissä toiminnoissa. Käyttää usein aikaa muille aktiviteeteille, kuten työlle, mutta Mestarilla on etuoikeus vapaa-ajan suhteen.

8 - KOKOAIKAINEN, YHTEISTYÖLLINEN ORJA

Joitakin perussääntöjä ja rajoituksia lukuun ottamatta orja katsoo olevansa olemassa vain hallitsevan naisen nautintoa ja hyvinvointia varten. Toisaalta orja vaatii, että häntä pidetään hallitsevan naisen suurimpana omaisuutena. Hänen tilanteensa ei ole kovin erilainen kuin perinteisen kotirouvan, paitsi että SM-filosofiassa hänen asemansa on yhteisymmärryksessä. Tämä pätee erityisesti, jos orja on mies. SM-filosofiassa orja astuu suhteeseen hallitsevan naisen kanssa harkittuaan tätä suhdetta huolellisesti itsensä lahjoittamisen suuruuden ja hallitsevalle naiselle annetun vallan vuoksi. Orja on myös entistä tietoisempi tämän tyyppisen suhteen vaaroista ja astuu siihen erittäin selkeän ja täsmällisen sopimuksen jälkeen, erityisesti avioliittoa edeltävän sopimuksen tyypistä.

9 - TÄYDELLINEN, YHTEISTYÖHÖN PERUSTUVA JA RAJATON ORJA

Ideaalifantasia, jota ei luultavasti ole olemassa todellisuudessa. (Paitsi tietyntyyppisissä uskonnoissa tai lahkoissa, joissa suostumus saadaan aikaan aivopesulla, eikä siksi perustu konsensukseen.) Jotkut suomennoksen puristit sanovat, että orja ei ole orja, jos hän ei ole valmis tekemään MITÄÄN, mitä hänen hallitsevansa on saattanut hänelle määrätä. Näiden rivien kirjoittaja on tavannut ihmisiä, jotka väittävät olevansa rajattomia orjia, mutta kirjoittajalla on omat syynsä epäillä näiden väitteiden todenperäisyyttä.