Вы ищете информацию,
объяснение.
Бондаж*
Бондаж — садомазохистская практика, заключающаяся в связывании партнера в эротических или сексуальных отношениях.
Доминирование/подчинение*
Доминирование и подчинение (D&s, Ds или D/s1), известное в садомазохистской сфере, представляет собой игру поведения и желаний, в которой человек желает, чтобы над ним доминировали.
Садомазохизм*
Сексуальная практика с использованием боли, доминирования или унижения для получения удовольствия.
* Нажмите на имя, чтобы перейти на нужную страницу.
Тест DOE
Боль, Послушание, Выносливость
Я создал тест, который назвал «DOE»: Боль, Послушание, Выносливость.
Многие люди спрашивали меня о принципе этого
тест, в основном для оценки уровня
лица и обеспечить надлежащие последующие действия.
Этот тест проводится во время сеанса,
следующим образом:
- Боль: Оценка сосредоточена на сосках.
- Послушание: Послушание проверяется во время
сессия.
- Выносливость: Выносливость оценивается во время следующего сеанса, сочетая усилие и боль.
В конце сеанса человек узнает свой уровень,
который будет оценен по шкале от 1 до 9.
9 УРОВНЕЙ ПОДАЧИ
Отрывок из книги, первоначально написанной на английском языке Дианой Верой под названием «Руководство по безопасности в лесбийском садомазохизме» под редакцией Пэт Калифии из издательства Lace/Alyson Press, Бостон, 1988 г., переизданной в 1990 г.
В субкультуре SM многие используют слова «покорный» и «раб» для описания нескольких различных понятий. Когда покорный говорит: «Я хочу быть твоим рабом!», он иногда просто имеет в виду, что хочет, чтобы его связали, заткнули рот кляпом и высекли. Многие профессиональные доминанты называют своих «не очень покорных» клиентов «рабами». С другой стороны, существуют люди, которые хотят стать личными «слугами», собственностью Хозяина, чья единственная цель существования — существовать для своего Хозяина, угождать ему и служить ему. Между этими двумя крайностями существует несколько оттенков «покорного».
1 — НЕСУБЪЕКТИВНЫЙ МАЗОХИСТ ИЛИ ЧУВСТВЕННЫЙ ФЕТИШИСТ
рабство, унижение или «отдача» контроля другому; он (она) заинтересован(а) только в боли и/или более «острой» чувственности, всегда под его (её) контролем и по его (её) собственному усмотрению, для его (её) личного удовольствия. (Желание получать только телесные ощущения и полное отсутствие желания быть использованным для обслуживания партнёра с «садистскими» потребностями.)
2 - ПСЕВДО-ПОКОРНЫЙ, НЕ-РАБ
Не интересуется «игрой в раба», но интересуется другими ролями подчинения, такими как сцены со школьным учителем, инфантилизмом, принуждением к переодеванию. Часто интересуется унижением, но не служением Господину, даже в игре. Во многом определяет ход игры и правила.
3 - ПСЕВДО-ПОКОРНЫЙ, РАБ ИГРЫ
Любит «играть» роль раба. Любит чувствовать себя покорным и служить Господину, а в некоторых случаях даже использовать себя для удовлетворения садистских потребностей партнёра, но всегда на своих условиях. В значительной степени диктует ход событий. Часто фетишисты, например, любители ступней.
4 - ИСТИННАЯ ПОКОРНОСТЬ, НЕ РАБСТВО
Отдаёт контроль партнёру (временно и в определённых согласованных пределах). Находит удовлетворение в других аспектах подчинения, кроме служения или использования Господом. Возбуждается неизвестностью, уязвимостью и/или передачей ответственности партнёру. Практически не контролирует сцену, за исключением общих деталей, но стремится к прямому удовольствию (в отличие от наслаждения Доминантом).
5 — ИСТИННЫЙ ПОКОРНЫЙ, РАБ ИГРЫ
Отдаёт контроль партнёру (временно и в определённых сценах, ненадолго и в определённых согласованных рамках). Получает удовлетворение от служения и использования своим доминантом, но только ради удовольствия, часто эротического. Боль ему почти не доставляет удовольствия. Если он и получает удовольствие от боли, то косвенно (когда его использует партнёр с садистскими наклонностями, а сабмиссив практически не ограничивает этот аспект сцены).
6 - КРАТКОВРЕМЕННЫЙ РАБ, БЕЗ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ, НО БОЛЬШЕ, ЧЕМ ИГРА В ПОДЧИНЕНИЕ
Предоставляет контроль своему партнеру (обычно с определёнными ограничениями), чтобы он мог служить и быть использованным Доминантом, как в эротических, так и в неэротических ситуациях, но только по желанию сабмиссива. Может также стать «постоянным» рабом, но на определённый срок, например, несколько дней, но может прекратить это в любой момент. Может иметь или не иметь долгосрочные отношения с Господом, за исключением того, что сабмиссив принимает окончательное решение о том, когда он будет служить своему Господину.
7 - ЧАСТИЧНО ЗАНЯТЫЙ, КОНСЕНСАЛЬНЫЙ, НО НАСТОЯЩИЙ РАБ
Имеет отношения с Хозяином и постоянно считает себя его собственностью. Стремится подчиняться и удовлетворять Хозяина как в обычных, так и в эротических повседневных делах. Часто уделяет время другим занятиям, например, работе, но в свободное время хозяин имеет приоритет.
8 - ПОСТОЯННЫЙ, СОГЛАСНЫЙ РАБ
За исключением некоторых основных правил и ограничений, рабыня считает, что существует только для удовольствия и благополучия доминанта. С другой стороны, рабыня будет требовать, чтобы её считали величайшей собственностью своего доминанта. Её положение не сильно отличается от традиционного положения домохозяйки, за исключением того, что в философии СМ её позиция основана на согласии. Это ещё более верно, если раб — мужчина. В философии СМ рабыня вступает в отношения с доминантом, тщательно обдумав эти отношения, учитывая масштаб дара себя и власть, предоставленную доминанту. Раб также ещё лучше осознаёт опасности такого типа отношений и вступает в них после предельно ясного и точного соглашения, тем более, того типа соглашения, которое может предшествовать браку.
9 - ПОЛНЫЙ, ДОГОВОРНЫЙ И НЕОГРАНИЧЕННЫЙ РАБ
Идеальная фантазия, которая, вероятно, не существует в реальности. (За исключением некоторых религий и сект, где согласие достигается путём промывания мозгов, а значит, не является обоюдным.) Некоторые пуристы СМ скажут, что раб не раб, если он/она не готов(а) сделать НИЧЕГО, что ему/ей мог/ла приказать его/её доминант. Автор этих строк встречал людей, которые утверждают, что они рабы без ограничений, но у него/нее есть основания сомневаться в правдивости этих утверждений.